<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<rss version="2.0"
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
	xmlns:wfw="http://wellformedweb.org/CommentAPI/"
	xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
	xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"
	xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"
	xmlns:slash="http://purl.org/rss/1.0/modules/slash/"
	>

<channel>
	<title>兴仁人 &#187; 人文</title>
	<atom:link href="http://www.xrren.com/feed" rel="self" type="application/rss+xml" />
	<link>http://www.xrren.com</link>
	<description>兴起仁义兴仁人,民族的自己的世界的</description>
	<lastBuildDate>Tue, 06 Mar 2012 19:34:42 +0000</lastBuildDate>
	<generator>http://wordpress.org/?v=2.9.2</generator>
	<language>en</language>
	<sy:updatePeriod>hourly</sy:updatePeriod>
	<sy:updateFrequency>1</sy:updateFrequency>
			<item>
		<title>2010国家级贫困县名单</title>
		<link>http://society.xrren.com/gzxr_2839.html</link>
		<comments>http://society.xrren.com/gzxr_2839.html#comments</comments>
		<pubDate>Tue, 29 Nov 2011 12:36:13 +0000</pubDate>
		<dc:creator>bear</dc:creator>
				<category><![CDATA[人文]]></category>
		<category><![CDATA[贫困县]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://www.xrren.com/?p=2839</guid>
		<description><![CDATA[黔西南州七个贫困县:望谟县、睛隆县、兴仁县、普安县、册亨县、贞丰县、安龙县,贫困线标准人均低收入以1300元为标准，老区、少数民族边疆地区为1500元；人均GDP以2700元为标准；人均财政收入以120元为标准]]></description>
		<wfw:commentRss>http://society.xrren.com/gzxr_2839.html/feed</wfw:commentRss>
		<slash:comments>1</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>盘江民族识略-贵州兴仁人类学调查与研究</title>
		<link>http://society.xrren.com/gzxr_1968.html</link>
		<comments>http://society.xrren.com/gzxr_1968.html#comments</comments>
		<pubDate>Wed, 28 Jul 2010 08:51:14 +0000</pubDate>
		<dc:creator>bear</dc:creator>
				<category><![CDATA[人文]]></category>
		<category><![CDATA[兴仁人]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://www.xrren.com/?p=1968</guid>
		<description><![CDATA[今天在当当上看到一本研究兴仁人类学的书《盘江民族识略贵州兴仁人类学调查与研究》
本书是中山大学人类学系师生深入西南少数民族地区进行人类学田野调查的报告集——“中国田野调查丛书”之一。
本书叙述了贵州兴仁苗族（黑苗）、彝族、布依族的体质特征和社会文化的方方面面。后者包括政治权力与控制、生育文化与保健、婚姻与家庭结构、谋生方式、精神文化生活、民族服饰、民间文学艺术、初等教育和旅游开发等各个层面。本书丰富了人类学研究的资料库，也为研究西部经济与少数民族文化提供了翔实、细致的参考依据。

目录：
总序（周大鸣）
前言（何国强）
贵州兴仁苗族（黑苗）、彝族和布依族体质特征研究（陈华等12人）
少数民族村落社会的权力与控制（陈杰）
西部少数民族地区旅游发展前景（陈华）
标语口号掩盖下的乡村生育文化与医疗保健（阮洛瑶）
鲤鱼片区的家庭与婚姻研究（张丽霞）
兴仁县鲤鱼村的村民谋生模式（吴海明）
鲤鱼村的社会精神文化生活（张宗敏）
黑苗服饰实录——以屯脚黑苗为例（李霞）
鲤鱼民间文学艺术考察报告（陈洲）
鲤鱼小学校史（唐凯勋）
后记（何国强）
&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8211;
作　　者： 何国强，陈华　主编
出 版 社： 知识产权出版社
出版时间： 2008-8-1
字　　数： 520000
版　　次： 1
页　　数： 438
印刷时间： 2009-2-1
开　　本： 16开
印　　次： 2
纸　　张： 胶版纸
I S B N ： 9787802472921
包　　装： 平装
&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;-
当当链接：http://product.dangdang.com/product.aspx?product_id=20564592

	相关日志
	
	黄果树瀑布一日游 (0)
	贵州兴仁回龙派出所所长陈卓荣“清网行动”中牺牲在工作岗位上 (0)
	安顺龙宫一日游 (0)
	兴仁人西藏自驾游-第四天，翻越了海拔5008的东达山 (2)
	兴仁人西藏自驾游-第十天，离开格尔木去敦煌莫高窟 (0)


]]></description>
		<wfw:commentRss>http://society.xrren.com/gzxr_1968.html/feed</wfw:commentRss>
		<slash:comments>1</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>我们布依族Buxqyaix Rauz</title>
		<link>http://society.xrren.com/gzxr_1622.html</link>
		<comments>http://society.xrren.com/gzxr_1622.html#comments</comments>
		<pubDate>Sat, 15 May 2010 18:33:35 +0000</pubDate>
		<dc:creator>bear</dc:creator>
				<category><![CDATA[人文]]></category>
		<category><![CDATA[raeuz]]></category>
		<category><![CDATA[布依族]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://www.xrren.com/?p=1622</guid>
		<description><![CDATA[Buxqyaix rauz lix soonglbas gucxiblaail faanh wenz, zujyaoq qyus Guiqzouy senj Qianfnanf riangz Qianfxiynanf soongl ndanl ziqziqzouy, Guiqzouy jiezens riangz Yinfnanf, Siqcuany, yej lix wenz Buxqyaix rauz qyus.
Beangz Buxqyaix rauz leeux banzndil, lix faz lix meif, lix luangz lix ries; ndil baans gungynief; lix bol lix biangh, lix dah lix ric, ndil gueh hoonglmeeuz; lix [...]]]></description>
		<wfw:commentRss>http://society.xrren.com/gzxr_1622.html/feed</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>布依族射日传说与布依族古歌《十二个太阳》</title>
		<link>http://society.xrren.com/gzxr_1618.html</link>
		<comments>http://society.xrren.com/gzxr_1618.html#comments</comments>
		<pubDate>Sat, 15 May 2010 18:05:41 +0000</pubDate>
		<dc:creator>bear</dc:creator>
				<category><![CDATA[人文]]></category>
		<category><![CDATA[十二个太阳]]></category>
		<category><![CDATA[古歌]]></category>
		<category><![CDATA[布依族]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://www.xrren.com/?p=1618</guid>
		<description><![CDATA[很久很久以前，天上有十二个太阳，并排在天空。它们象十二个火球不分白天黑夜地喷吐烈焰，烤得大地都冒烟了，庄稼被晒得燃起了火。连石山也被晒得差一点要溶化了。滔滔的江河也被晒干涸了。牛羊渴死了。人们只好躲在岩洞里生活，真惨极啦！
当时，布依族中有对年老的夫妇生得一男一女。俩兄妹机智勇敢，而且有一样超众武艺：开弓射驽，百发百中。在这大干旱的年月。兄妹俩着看到人们因为饥饿死去大半，于是，恨透了太阳，决心消灭毒辣的太阳，让人们平平安安地过好日子。

一天，俩兄妹召集乡亲父老乡亲来商量，如何灭掉太阳。父老们都说：“天这么高用刀也刺不着、用棒也打不到，怎么办？”大家沉默了半天，想不出一个办法来。妹妹想出了一个很妙的办法，她用一块白布剪成一个太阳的样子（今天的布依族蜡染，太阳形花纹图案都按照这样来画的）又在上面镀上一层金粉、银粉。太阳形造好后，妹妹叫乡亲们将它去放在一座高高的山顶上。那块白布形的太阳在阳光下一照，光芒四射。此时，在天上的十二个太阳感到好象有一股强烈的光从地下射上来，刺得他们眼睛很难睁开，于是低头仔细往下一瞧，见地上果然有一个闪金光的东西，以为是天上的一个太阳掉到地上，便一个跟着一个地下来营救。这时，兄妹俩埋伏在暗处，见到时机已到。哥哥急忙取下弓,搭下箭，“嗖嗖嗖”地连发五支神箭，紧接着，妹妹也拉开弓，“嗖嗖嗖”地连发五支神箭，把十个太阳射落了下来，有两个太阳在后面看到前面的太阳纷纷落地，吓得调转身逃回天上。有一个躲进云层里，连气都不敢出。有一个由于跑得慌慌张张，不慎掉进了天河里，怎样也爬不上岸来，在天河泡了十多天，后来发不出光，就变成月亮了。
《十二个太阳》-布依族古歌歌词：
Gaangc dauc rauz saz*boh，咱父老来摆，(带*号的是用布依文拼写的采录当地的方言，后同)
Gaangc beedt faanh xaaux mbenl,摆八万造天，
Gaangc dauz rauz saz*boh,咱父老来摆，
Gaangc buxyongz* sudt* reens*.讲王造百姓。
Ngonzndil hauc mal dangz，今日逢吉日，
Gaangc wenf yeh* gaangc wuj,讲文又讲武，
Gaangc dauc ranz saz*boh,咱父老来摆，
Gaangc beedt faanh xaaux mbenl.摆八万造天。
Rauz mbous* gaangc junz* ens,咱不摆他时，
Rauz gaangc junz* dois guj,咱摆古老事，
Gaangc dauc rauz saz*boh,咱父老来摆，
Gaangc buxyongz* suadt* reens*,摆王造百姓，
Gaangc Saoqwangf wanqlif.讲万历召王。
Lacdih os wanz fiz,凡间起火烟，
Saoqwangf nyiz miz ndil,召王觉不好，
Gueh saaml bil jin*xec*,使天旱三年。
Jol buxyongz* gueh [...]]]></description>
		<wfw:commentRss>http://society.xrren.com/gzxr_1618.html/feed</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>布依族的远古文学</title>
		<link>http://society.xrren.com/gzxr_1613.html</link>
		<comments>http://society.xrren.com/gzxr_1613.html#comments</comments>
		<pubDate>Sat, 15 May 2010 17:54:57 +0000</pubDate>
		<dc:creator>bear</dc:creator>
				<category><![CDATA[人文]]></category>
		<category><![CDATA[十二个太阳]]></category>
		<category><![CDATA[古歌]]></category>
		<category><![CDATA[布依族]]></category>
		<category><![CDATA[黔西南]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://www.xrren.com/?p=1613</guid>
		<description><![CDATA[布依族最早的文学是神话与古歌。这些神话在长期的流传中，经过了许多后来人的加工，体现出后来不同时代的社会特点。开辟神话是神话中最早形成的，它们通过不自觉的艺术方式来讲述宇宙的生成，富含对自然的惊奇、恐惧、崇拜、赞美、思索和征服等各种感情。
《混沌王》和《盘果王》：
在远古时代，宇宙间一片混沌。混钝王哈气成雾，扇气成风，宇宙仍然天地不分、东西南北不辨。这时盘果王出现了，他用鞭子把宇宙劈成两半，在上者为天，在下者为地，之后出现了日月星辰和河流山川。这两则神话流传于黔西南和黔南大部分地方，是布依族地区出现的较早的开辟神话。神话中展现了布依族原始宗教中万物有灵的观念，富于浪漫主义精神。
《力戛撑天》、《勒叉戛日和葫芦救人》和古歌《十二个太阳》、《卜丁射日》、《辟地撑天》：

《力戛撑天》主要讲述远古时，力戛率众撑开了天地，为了不使天重新靠拢，他拔牙当钉把天钉牢，牙齿变成了天上的星星。他又掐出自己的眼瞎，右眼化为太阳，左眼化为月亮。在劳累了九九八十一天后，终于精疲力竭而死。《辟地撑天》讲布依人祖先翁夏用大柏竹撑开天地，创造日月，用蓝被来染淡天空，用火烙红太阳，又用水洗白了月亮。
《十二个太阳》是布依族地区广泛流传的古歌，讲述洪荒时代本来有十二个太阳，晒裂岩石，爆死草木，动物惊慌，人类难以生存。领袖年王带头与大自然斗争，用箭射落了红、绿太阳各五个。最后留下两个，“一个晒谷子”、“一个亮天下”，这便是现在的太阳和月亮。《卜丁射日》、《辟地撑天》与之类似，通过想象在落后的生产工具和宏大事业之间搭起了桥梁，展现了布依先民的探索精神和民族自信。
接下来的是反映人类起源的神话和古歌，它们常常是与洪水的故事紧密联系，反映出远古时代该地区水患对人造成的巨大影响。布依族先民对人类起源的解释一般是，洪水过后，成了洪水遗民的兄妹结婚，再造人烟，且人类和万物同源，这与苗族、侗族、水族的神话颇为类似。其中兄妹结婚是原始社会血缘婚习俗的反映。[5]一些作品中出现了雷公、太白金星、玉皇大帝，体现出汉文化的影响。
《洪水潮天》和《十二层天、十二层海》：
《洪水潮天》叙述天地开辟后，万物滋荣，但雷公懒惰，久不下雨，导致大旱。布杰上天将它捉到人间囚禁。雷公趁布杰外出，诱使布杰幼小的孩子伏哥、羲妹为他拿水，得以挣破囚笼逃回天上。雷公逃走时送了伏哥、羲妹一粒葫芦种表示酬谢，表示葫芦能躲过洪水。雷公发洪水淹没人间，伏哥、羲妹逃得一劫，在神仙劝说下成亲，繁衍出了人类。

	相关日志
	
	布依族射日传说与布依族古歌《十二个太阳》 (0)
	台湾脚逛大陆090118贵州 布依族 (0)
	金州在线情系金州、祈福抗旱 (0)
	贵州兴仁县屯脚镇鲤鱼民间文学艺术考察报告摘录 (0)
	清明节 (0)


]]></description>
		<wfw:commentRss>http://society.xrren.com/gzxr_1613.html/feed</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>母亲节&#124;2010年5月9日星期日</title>
		<link>http://society.xrren.com/gzxr_1531.html</link>
		<comments>http://society.xrren.com/gzxr_1531.html#comments</comments>
		<pubDate>Thu, 06 May 2010 17:45:22 +0000</pubDate>
		<dc:creator>bear</dc:creator>
				<category><![CDATA[人文]]></category>
		<category><![CDATA[2010]]></category>
		<category><![CDATA[母亲节]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://www.xrren.com/?p=1531</guid>
		<description><![CDATA[2010年5月9日是母亲节 Mother&#8217;s Day，这是一个为一个感谢母亲而设立的节日，最早出现在古希腊，时间是每年的一月八日，而在美国、加拿大和一些其他国家，则是每年5月的第二个星期天，其他一些国家的日期也并不一样。母亲们在这一天通常会收到礼物。康乃馨被视为献给母亲的花。而中国的母亲花是萱草花，又叫忘忧草。
母亲节的来历
目前所知最早的母亲节起源于古希腊。在这一天，古希腊人向希腊众神之母赫拉致敬。其后17世纪中叶，节日流传到英国。在这一天里，出门在外的年青人会返家，送给母亲一些小礼物。
美国的母亲节由安娜·贾维斯（Anna Jarvis,1864－1948）发起，她终身未婚，一直陪伴在母亲身边。安娜·贾维斯的母亲心地善良，极富同情心，她提出应设立一个纪念日来纪念默默无闻做出奉献的母亲们，可是这个愿望尚未实现她就逝世了。她的女儿安娜·贾维斯于1907年开始举办活动，申请将母亲节成为一个法定节日。节日于1908年5月10日在美国的西弗吉尼亚和宾夕法尼亚州正式开始。1913年，美国国会确定将每年5月的第二个星期日作为法定的母亲节，并规定这一天家家户户都要悬挂国旗，表达对母亲的尊敬。而安娜·贾维斯的母亲生前最爱的康乃馨也就成了美国母亲节的象征。

中国的母亲节
中国母亲节的开始
母亲节在我国是地区性节日，最早是在香港、澳门、台湾地区有此节日。改革开放后，母亲节也为内地所接受。广东省于1988年开始，杭州等城市于1989年开始，都由各级妇联组织母亲节的庆祝活动，并把评选“好母亲”作为节日的内容之一。
中国母亲节的来源
在中国(包括香港及澳门)，母亲节并不是一项正式的节日。和愚人节、圣诞节一样，这一节日跟美国文化的传播有很大关系，主要由青年人庆祝。
中国母亲节官方的态度
中国官方也并没有把国际母亲日或者以上国家的日期作为官方的法定庆祝日，香港及澳门亦然。但是自从1980年改革开放以来，中国也逐渐在五月第二个星期日庆祝母亲节。大小商店会在母亲节之前推出一些特别的项目。鲜花店也会在母亲节来临的时候加大宣传力度，销售代表母亲节的鲜花——康乃馨。
中国母亲节的习俗
在母亲节这一天，子女一般会制作或者购买贺卡，写上自己对母亲的祝福。都买鲜花或者礼物送给自己的母亲。或者通过电话，互联网等祝福母亲们身体健康。在港澳地区，子女通常会和母亲上茶楼饮茶。
中国的第一次母亲节
1989年5月14日，中国杭州首次举行“母亲节”的庆祝活动。这是来自《北京青年报》1992年5月9日的报道。
母亲节与康乃馨
学名：Dianthus caryophyllus
别名：麝香石竹
科名：石竹科康乃馨为多年生草本。
形状特性
茎直立，多分枝，高70厘米～100厘米。通常分为两大类，露地栽培种，作二年生花卉栽培；温室栽培种，主要作切花栽培。香石竹切花是著名的“母亲节”之花，代表慈祥、温馨、真挚和不求代价的母爱。可做花篮、花束、花盘、花瓶及胸花。为世界五大切花之一，产量和消费量巨大。温室栽培可四季开花，花直径5厘米～10厘米，花色鲜艳，有白、红、桃红、桔黄、紫及杂色。花瓣如绢，镶边叠褶，匀称地包卷在筒状的花萼之内。有宜人的香味。深受世界各国人民喜爱，是意大利、波兰、洪都拉斯和摩纳哥等国的国花。原产法国到希腊一带，现在世界各地广泛栽培。用扦插和组织培养法繁殖，温室栽培。喜凉爽气候，冬春季白天15℃～18℃，夜间10℃～12℃；夏秋季白天18℃～21℃；夜间12℃～15℃。通常大规模生产性栽培。 康乃馨同中国的石竹，剪春罗、剪秋罗、汉宫秋等均为“同宗姐妹”，但它能散发微香，故又称“香石竹”。
母亲节之花语
真情不变
组成：11枝粉色康乃馨，1枝多头白香水百合，满天星，排草，内层粉色绵纸包装，外层粉色皱纹纸包装，淡紫色缎带打结。圆形花束。
永恒的爱
组成：20枝粉色康乃馨，绿叶，石松，满天星，粉红色布纹包装纸，红色丝带。
吾爱吾家
组成：5枝金百合+5枝玫瑰+2枝非洲菊   给你一个心灵的港湾，给你一个永远的归宿，家，你不悔的选择！
母恩永远
组成：2枝火百合+18枝康乃馨 。 您曾说坚持虽不一定成功，但放弃的结果一定是失败。
给母亲的爱
组成：18枝康乃馨+满天星
灿烂笑容
组成：16枝非洲菊+6枝紫莺花
幸福安康
组成：4枝火百合+18枝红色康乃馨+黄莺
深谷幽兰
组成：6枝洋兰+星花
母亲节的习俗
在胸前佩戴石竹花．颜色是有讲究的。那些母亲已经去世的人仍然佩戴白色石竹花，而母亲健在的人则佩戴红色石竹花。这一天，人们总要想方设法使母亲愉快地度过节日，感谢和补偿她们一年的辛勤劳动。最普通的方式是向母亲赠送母亲节卡片和礼物。节日里，每个母亲都会满怀喜悦的心情，接受孩子们和丈夫赠送的玫瑰花或其他花束、糖果、书和纪念品，特别是当她们收到小孩子们自己动手制作的上面用蜡笔稚气地写着“妈妈，我爱你”的字样的卡片时，更会感到格外自豪和欣慰。但最珍贵、最优厚的礼物还是把她们从日常的家务劳动中解放出来，轻松地休息一整天。这一天，许多家庭都由丈夫和孩子们把全部家务活包下来，母亲不必做饭，不必洗盘刷碗，也不必洗衣服。不少家庭还有侍候母亲在床上吃早饭的惯例。
母亲节创立后，得到了全世界各国人民的支持。Amanm Jarvis在世时，设立母亲节的国家已达43个。时至今日，欢庆这个节日的国家就更多了。母亲节，已经成了一个名副其实的国际性节日。按惯例，“国际母亲节”被定在每年的5月11日举行。虽然，有一些国家是在一年中不同的时节庆祝属于他们的母亲节，然而，包括中国在内的多数国家，如丹麦、芬兰、意大利、土耳其、澳大利亚和比利时等等，都是在5月的第二个星期日庆祝母亲节的。

	相关日志
	
	贵州省2010年省、市、县三级机关 统一面向社会公开招考公务员简章 (0)
	贵州省2010年法院、检察院、公安（森林公安）、司法机关统一面向社会公开招考人民警察和人民警察学员简章 (0)
	第十个世界知识产权日&#124;2010年的4月26日 (0)
	第41个世界地球日-2010年4月22日 (0)
	第15个世界读书日&#124;2010年4月23日 (0)


]]></description>
		<wfw:commentRss>http://society.xrren.com/gzxr_1531.html/feed</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>五四青年节与青年的年龄划分</title>
		<link>http://society.xrren.com/gzxr_1512.html</link>
		<comments>http://society.xrren.com/gzxr_1512.html#comments</comments>
		<pubDate>Tue, 04 May 2010 04:17:51 +0000</pubDate>
		<dc:creator>bear</dc:creator>
				<category><![CDATA[人文]]></category>
		<category><![CDATA[五四]]></category>
		<category><![CDATA[青年]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://www.xrren.com/?p=1512</guid>
		<description><![CDATA[五四青年节的来历
五四青年节是为纪念1919年5月4日中国学生爱国运动而设立的节日。
五四青年节的背景：1918年11月11日，延续4年之久的第一次世界大战以英、美、法等国的胜利和德、奥等国的失败而告结束。1919年1月，获胜的协约国在巴黎凡尔赛宫召开和平会议。中华民国作为战胜国参加会议。中华民国代表在会上提出废除外国在华特权，取消二十一条等正当要求，均遭拒绝。会议竟决定日本接管德国在华的各种特权。对这丧权辱国的条约，中华民国代表居然准备签字承认。消息传来，举国震怒，群情激愤。以学生为先导的五四爱国运动就如火山爆发一般地开始了。
五四青年节的发生： 5月4日下午，北京3000多名学生在天安门前集会游行，他们高呼：“还我青岛、外争主权，内除国贼”等口号，呼吁各界人士行动起来，反对帝国主义的侵略行径，保卫中国的领土和主权。这一运动得到的工人和各阶层人士的声援和支持，上海、南京等地的工纷纷举行罢工或示威。在全国人民的压力下，北洋政府被迫释放被捕学生，罢免曹汝霖等人的职务，并指令巴黎参加会议的代表拒绝在和约上签字。
五四青年节的确立：1919年5月4日，北京的青年学生为了抗议帝国主义国家在巴黎和会上支持日本对我国的侵略行动，举行了声势浩大的游行示威，最后发展成为全国人民参加的反帝反封建的爱国运动。“五四”运动表现了中国人民保卫民族独立与争取民主自由的坚强意志，标志着中国新民主主义革命的开始。1949年政务院正式宣布每年的5月4日为&#8221;中国青年节&#8221;。


	相关日志
	
	无相关日志
	

]]></description>
		<wfw:commentRss>http://society.xrren.com/gzxr_1512.html/feed</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>2010年上海世博会贵州馆</title>
		<link>http://society.xrren.com/gzxr_1442.html</link>
		<comments>http://society.xrren.com/gzxr_1442.html#comments</comments>
		<pubDate>Fri, 30 Apr 2010 17:17:19 +0000</pubDate>
		<dc:creator>bear</dc:creator>
				<category><![CDATA[人文]]></category>
		<category><![CDATA[2010]]></category>
		<category><![CDATA[上海]]></category>
		<category><![CDATA[世博会]]></category>
		<category><![CDATA[仡佬族]]></category>
		<category><![CDATA[侗族]]></category>
		<category><![CDATA[土家族]]></category>
		<category><![CDATA[多彩贵州]]></category>
		<category><![CDATA[布依族]]></category>
		<category><![CDATA[彝族]]></category>
		<category><![CDATA[水族]]></category>
		<category><![CDATA[苗族]]></category>
		<category><![CDATA[贵州]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://www.xrren.com/?p=1442</guid>
		<description><![CDATA[   2010年上海世博会贵州馆贵州馆的主题是“醉·美贵州 避暑天堂”。 “醉•美”一词，既取了“醉”、“最”两字的含义和谐音，还隐喻了与世博会有着特殊渊源的贵州物产——茅台酒这一元素；而“天然大空调”的美誉则表明贵州还是宜人、宜居的“避暑天堂”。无论是“醉•美”，还是“避暑”，都是现代城市人对环境和精神的一种向往和追求。
2010年上海世博会贵州馆活动周(8.22-8.26 )
　　主题：多彩贵州 　概述：以贵州世居少数民族苗族、布依族、侗族、彝族、水族、仡佬族、土家族等民族的歌舞艺术形式以及民族工艺、民俗风情、民间习俗等多姿多彩的文化现象，充分展示贵州“歌舞海洋”、“文化千岛”的魅力所在。在节目的选择和编排上，突出地域性、民族性和时代性，强调独特、热烈、欢快的风格特点。　　“贵州文化活动周”将以丰富、新颖的方式，为上海世博会增光添彩，同时，也为宣传贵州民族文化、展示贵州高原山川风物和民俗风情、塑造贵州良好的整体形象服务。
]]></description>
		<wfw:commentRss>http://society.xrren.com/gzxr_1442.html/feed</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>2010年上海世界博览会</title>
		<link>http://society.xrren.com/gzxr_1431.html</link>
		<comments>http://society.xrren.com/gzxr_1431.html#comments</comments>
		<pubDate>Fri, 30 Apr 2010 15:11:59 +0000</pubDate>
		<dc:creator>bear</dc:creator>
				<category><![CDATA[人文]]></category>
		<category><![CDATA[2010]]></category>
		<category><![CDATA[上海]]></category>
		<category><![CDATA[世博会]]></category>
		<category><![CDATA[五一]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://www.xrren.com/?p=1431</guid>
		<description><![CDATA[世界博览会（World Exposition/World's Fair），又称国际博览会及万国博览会，简称世博会、世博、万博，是一个具国际规模的集会。参展者向世界各国展示当代的文化、科技和产业上正面影响各种生活范畴的成果。

中国2010年上海世界博览会（Expo 2010），是第41届世界博览会。于2010年5月1日至10月31日期间，在中国上海市举行。此次世博会也是由中国举办的首届世界博览会。上海世博会以“城市，让生活更美好”（Better City, Better Life）为主题，总投资达450亿人民币，创造了世界博览会史上最大规模记录。
]]></description>
		<wfw:commentRss>http://society.xrren.com/gzxr_1431.html/feed</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>国际劳动节</title>
		<link>http://society.xrren.com/gzxr_1429.html</link>
		<comments>http://society.xrren.com/gzxr_1429.html#comments</comments>
		<pubDate>Fri, 30 Apr 2010 14:23:53 +0000</pubDate>
		<dc:creator>bear</dc:creator>
				<category><![CDATA[人文]]></category>
		<category><![CDATA[五一]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://www.xrren.com/?p=1429</guid>
		<description><![CDATA[1866年，第一国际日内瓦会议提出八小时工作制的口号。1886年5月1日，以美国芝加哥为中心，在美国举行了约35万人参加的大规模罢工和示威游行，示威者要求改善劳动条件，实行八小时工作制。5月3日芝加哥政府出动警察进行镇压，开枪打死两人，事态扩大，5月4日罢工工人在干草市场广场举行抗议，由于不明身份者向警察投掷炸弹，最终警察开枪，先后共有4位工人、7位警察死亡，史称“干草市场暴乱”（Haymarket Riot）或“干草市场屠杀”（Haymarket Massacre）。在随后的宣判中又有4位工人被绞死。

为纪念这次事件以及抗议随后的宣判，在世界范围内举行了工人的抗议活动。这些活动成为了“国际劳动节”的前身。1889年7月在巴黎举行的第二国际第一次代表大会决定把5月1日作为“国际示威游行日”亦称“国际劳动节”。在美国直到1935年罗斯福总统执政时，八小时工作制才作为一种全国立法被确定下来。]]></description>
		<wfw:commentRss>http://society.xrren.com/gzxr_1429.html/feed</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
		</item>
	</channel>
</rss>

<!-- Performance optimized by W3 Total Cache. Learn more: http://www.w3-edge.com/wordpress-plugins/


Served from: xrren.com @ 2012-05-20 02:26:12 -->
